Mother Teresa , मदर टेरेसा , Mother Teresa Biography , Mother Teresa Quotes in Hindi.
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Mother Teresa Biography in Hindi, मदर टेरेसा की जीवनी

मदर टेरेसा

 

पूरा नाम

एग्नेस गोनक्शा बोजाक्शिहउ

जन्म

26 अगस्त 1910

जन्म भूमि

यूगोस्लाविया

मृत्यु

5 सितंबर 1997

मृत्यु स्थान

कलकत्ता

अविभावक

निकोला बोयाजू (पिता)

कर्म-क्षेत्र

समाजसेवा

पुरस्कार-उपाधि

पद्मश्री, नोबेल पुरस्कार, भारत रत्न, मेडल आफ़ फ्रीडम।

नागरिकता

भारतीय

अन्य जानकारी

मदर टेरेसा कॅथोलिक नन थीं। समाजसेवा के लिए उन्होंने मिशनरीज़ की स्थापना की।

अद्यतन

 

करुणा और सेवा की साकार मूर्ति मदर टेरेसा (जन्म- 26 अगस्त, 1910 यूगोस्लाविया- मृत्यु- 5 सितंबर 1997 कोलकाता) ने जिस आत्मीयता से भारत के दीन-दुखियों की सेवा की है, उसके लिए देश सदैव उनका ऋणी रहेगा।

जीवन परिचय

मदर टेरेसा का जन्म 26 अगस्त, 1910 को 'यूगोस्लाविया' में हुआ। उनका वास्तविक नाम है- एग्नेस गोनक्शा बोजाक्शिहउ। मदर टेरेसा के पिता का नाम निकोला बोयाजू था तथा वह एक साधारण व्यवसायी थे। एक रोमन कैथोलिक संगठन की वे सक्रिय सदस्य थीं और 12 वर्ष की अल्पायु में ही उनके हृदय में विराट करुणा का बीज अंकुरित हो उठा था।

भारत आगमन

वे 1929 में यूगोस्लाविया से भारत आईं और कोलकाता को केन्द्र मानकर उन्होंने अपनी गतिविधियाँ शुरू कीं। तभी से अधिक आयु होने पर भी अपनी हज़ारों स्वयं सेविकाओं के साथ अनाथ, अनाश्रित एवं पीड़ितों के उद्धार कार्य में अथक रूप से लगी हुई थीं। मदर टेरेसा को पीड़ित मानवता की सेवा के लिए विश्व के अनेक अंतर्राष्ट्रीय सम्मान एवं पुरस्कार प्राप्त हो चुके हैं, जिनमें पद्मश्री 1962, नोबेल पुरस्कार 1979, भारत का सर्वोच्च पुरस्कार 'भारत रत्न' 1980 में, मेडल आफ़ फ्रीडम 1985 प्रमुख हैं।

 

ईसाई मिशनरी

1925 में यूगोस्लाविया के ईसाई मिशनरियों का एक दल सेवाकार्य हेतु भारत आया और यहाँ की निर्धनता तथा कष्टों के बारे में एक पत्र, सहायतार्थ, अपने देश भेजा। इस पत्र को पढ़कर एग्नेस भारत में सेवाकार्य को आतुर हो उठीं और 19 वर्ष की आयु में भारत आ गईं।

 

मिशनरीज़ की स्थापना :

मदर टेरेसा कॅथोलिक नन थीं। समाजसेवा के लिए उन्होंने मिशनरीज़ की स्थापना की।

समाजसेवा का व्रत :

मदर टेरेसा जब भारत आईं तो उन्होंने यहाँ बेसहारा और विकलांग बच्चों तथा सड़क के किनारे पड़े असहाय रोगियों की दयनीय स्थिति को अपनी आँखों से देखा और फिर वे भारत से मुँह मोड़ने का साहस नहीं कर सकीं। वे यहीं पर रुक गईं और जनसेवा का व्रत ले लिया, जिसका वे अनवरत पालन कर रही हैं। मदर टेरेसा ने भ्रूण हत्या के विरोध में सारे विश्व में अपना रोष दर्शाते हुए अनाथ एवं अवैध संतानों को अपनाकर मातृत्व-सुख प्रदान किया है। उन्होंने फुटपाथों पर पड़े हुए रोत-सिसकते रोगी अथवा मरणासन्न असहाय व्यक्तियों को उठाया और अपने सेवा केन्द्रों में उनका उपचार कर स्वस्थ बनाया, या कम से कम उनके अन्तिम समय को शान्तिपूर्ण बना दिया। दुखी मानवता की सेवा ही उनके जीवन का व्रत है।

भारत रत्न

1980 में मदर टेरेसा को उनके द्वारा किये गये कार्यों के कारण भारत सरकार ने "भारत रत्‍न" से विभूषित किया।

मृत्यु

मदर टेरेसा की मृत्यु कोलकाता में 5 सितम्बर, 1997 को हुई थी।

 

मदर टेरेसा ( २६ अगस्त, १९१० -- ५ सितम्बर) , १९९७ ) एक अल्बानियाई (Albanian-born) थी रोमन कैथोलिक नन (nun) के रूप में जन्म ली, जो भारतीय नागरिकता के साथ कोलकाता
( कलकत्ता ) , भारत में १९५० में मिशनरीज ऑफ चेरिटी (Missionaries of Charity) की स्थापना की. पैंतालिस साल सेअधिक उन्होंने गरीब, अनाथ , और मरते लोगो की सेवा की और मिशनरीज ऑफ चेरिटी को पहले भारत और तब अन्य देशों में मार्गदर्शन किया
१९७० तक वह एक मानवतावादी के रूप में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध हुई और गरीबों और असहायों की सहायता की , और माल्कम Muggeridge के द्वारा वृत्तचित्र, और पुस्तक , परमेश्वर के लिए कुछ सुंदर एक भाग मेंउन्होंने १९७९ में नोबेल शांति पुरस्कार १९८० में उनके लिए मानवीय कार्य के लिए भारत के सर्वोच्च नागरिक सम्मान भारत रत्न जीता मदर टेरेसा की मिशनरीज ऑफ चेरिटी का विस्तार जारी रहा , और उनके मौत के समय यह १२३ देशों में ६१० मिशन के साथ कार्यशील थी , HIV/AIDS के साथ कुष्ठ और तपेदिक , सूप रसोईघर , परामर्श और परिवार के बच्चों के कार्यक्रम , अनाथालयों , और स्कूलों के लिए घर के साथ
उनकी मृत्यु के बाद वे beatified पोप जॉन पॉल द्वितीय के द्वारा धन्य घोषित हुई और कलकत्ता का धन्य टेरेसा की उपाधि मिली
मदर टेरेसा को दुनिया भर में सकारात्मक ख्याति मिली है, और वह कई व्यक्तियों सरकारों और संगठनों द्वारा सराही गई हैं ,लेकिन इस सकारात्मक प्रतिक्रिया के अलावा , उन्हें आलोचना की विभिन्न श्रेणी के का सामना करना पड़ा हैइसमे शामिल है विभिन्न गैर ईसाई समेत क्रिस्टोफर हित्चेंस और अरूप चटर्जी जैसे नास्तिक और विश्व हिन्दू परिषद उनके कार्य के खिलाफ विरोध इसमे शामिल है , एक मरणशील का बप्तिस्मा, गर्भपात पर एक मजबूत जीवन समर्थक दृष्टान्त और आध्यात्मिक गरीबी की अच्छाईपर विश्वास विभिन्न चिकित्सा पत्रिकाओं ने भी उनके आश्रम में उनके चिकित्सा सेवा की आलोचना की और दान के पैसो को अपारदर्शी प्रकृति से खर्च किए जाने पर भी चिंता की गई है
 प्रारंभिक जीवन
अगनेस गोंक्स्हा (अल्बानियाई के लिए " rosebud " ) Bojaxhiu का जन्म २६ अगस्त, १९१०, Skopje , अब मैसिडोनिया। की राजधानी में हुआ वह Shkodër अल्बानिया के एक परिवार के बच्चो में सबसे छोटी थी , अल्बानियाईनिकोला और द्रनाफिले से जन्मी " गुलाब " घरेलु नाम Bojaxhiu Nikollë
अल्बानियाई राजनीति में शामिल किया गया था ।१९१९ में एक राजनीतिक बैठक के बाद वह बीमार होकर मर गए तब वह करीब आठ साल के थे
अपने पिता की मृत्यु के बाद , उसे अपनी माँ ने रोमन कैथोलिक के रूप में पालाग्राफ क्लुकास की आत्मकथा के अनुसार उसके प्रारंभिक जीवन में अगनेस मिशनरियों के जीवन और उनकी सेवा की कहानियो से बहुत प्रभावित था और १२ साल की उम्र तक वह निर्णय कर चुकी थी की वह स्वयं को एक धार्मिक जीवन के प्रति समर्पित कर देगी।
उन्होंने १८ साल की उम्र में मिशनरी के रूप में सिस्टर ऑफ़ लोरेटो में शामिल होने के लिए घर छोड़ दिया उन्होंने बाद में कभी माँ या बहन को नही देखा.
अगनेस प्रारम्भ में रथफर्नहम आयरलैंड में अंग्रेजी जानने के लिए लोरेटो अब्बे गया , जिस भाषा को सिस्टर्स ऑफ़ लोरेटो भारत में बच्चो को पद्धति थी।
वह १९२९ में भारत आई और हिमालय पर्वतों के पास दार्जिलिंग, में अपना शिक्षार्थी जीवन प्रारम्भ किया उसने अपनी धार्मिक मन्नतें एक नून के रूप में २४ मई १९३१ पहली बार लिया जिस समय उन्होंने अपना नाम Thérèse डे Lisieux से मिशनरियों के संरक्षक संत, मदर टेरेसा रखा उसने १४ मई १९३७ को अपनी पवित्र दीक्षा लोरेटो कोंवेंट में एक शिक्षक के रूपमे सेवा किया
यद्यपि टेरेसा ने स्कूल में पढाने का आनंद लिया , वह कोलकोता के आस पास की गरीबी से परेशान थी १९४३ में अकाल से नगर में दुःख और मौत आई , और अगस्त १९४६ में हिन्दू / मुस्लिम हिंसा से नगर में निराशा और दहशत फ़ैल गई.

मिशनरीज ऑफ चेरिटी

१० सितम्बर १९४६ को टेरेसा ने जो अनुभव किया उसे बाद में " कॉल के भीतर कॉल "के रूप में तब वर्णन किया जब वह दार्जिलिंग के लोरेटो कान्वेंट में वार्षिक समारोह की यात्रा पर थी "मै कॉन्वेंट को गरीबो के बीच रहकर सहायता करने के लिए छोड़ने वाली थी। यह एक आदेश था "विफलता इस विश्वास को तोड़ने के लिए रहता "
उसने १९४८ में गरीबो के साथ अपना मिशनरी कार्य जरी रखा , अपनी पारंपरिक लोरेटोकी आदतों को बदलते हुए एक सरल सफेद सूती chira नीले रंग के बॉर्डर के साथ , भारतीय नागरिकता अपनाया और झुग्गी बस्तियों में डेरा जमाया
प्रारंभ में उन्होंने मोतीझील में एक स्कूल प्रारम्भ किया , जल्द ही उन्होंने बेसहारा और भूख से मर रहे लोगो की आवश्यकताओं की ओर प्रवृत हुई उनके प्रयासों ने भारत्या अधिकारीयों का ध्यान आकृष्ट किया जिनमें प्रधानमंत्री शामिल थे ,जिन्होंने उनकी सराहना की .
टेरेसा ने अपनी डायरी में लिखा की उनका पहला साल कठिनाइयों से भरपूर था उनके पास कोई आमदनी नही थी और भोजन और आपूर्ति के लिए भिक्षावृत्ति भी किया इन शुरूआती महीनो में टेरेसा ने संदेह , अकेलापन , और आरामदेह जीवन में वापस जाने की लालसा को महसूस किया , उन्होंने अपनी डायरी में लिखा
टेरेसा ने ७ अक्तूबर १९५० को बिशप के प्रदेश मण्डली जो मिशनरीज ऑफ चेरिटी बना.वेटिकेन की आज्ञा प्राप्त कर प्रारम्भ किया इसका उद्देश्य उनके अपने शब्दों में " भूखे , नंगा , बेघर , लंगड़ा , अंधा , पुरे समाज से उपेक्षित, प्रेमहीन , जो लोग समाज के लिए बोझ बन गए हैं और सभी के द्वारा दुत्कारेगए हैं की देखभाल करना है यह कोलकाता में १३ सदस्यों के साथ प्रारम्भ हुआ : आज यहाँ ४००० से अधिक नन अनाथालयों , एड्स आश्रम और दुनिया भर में दान केन्द्रों , और शरणार्थियों की , अन्धे , विकलांग , वृद्ध , शराबियों , गरीबों और बेघर , और बाढ़ , महामारी , और अकाल पीड़ितों के देखभाल के लिए कार्य कर रही हैं.
१९५२ में मदर टेरेसा ने कोलकाता शहर उपलब्ध कराये गए जगह में अपना पहला घर खोला भारतीय अधिकारियों की सहायता से उन्होंने एक उपेक्षित हिंदू मन्दिर को मरणशील के लिए घर कालीघाट में परिवर्तित किया ,गरीबों के लिए एक मुफ्त आश्रम इसने इसका नाम कालीघाट रखा , शुद्ध हृदय का घर ( निर्मल हृदय )जो घर लाये गए उन्हें चिकित्सा सुविधा दिया गया और उन्हें सम्मान के साथ मरने का अवसर दिया गया , उनके रीती रिवाज़ के साथ , मुसलमानों ने कुरान पढ़ा , हिंदू गंगा से पानी प्राप्त किए और कैथोलिक ने अन्तिम संस्कार किए.उन्होंने कहा " एक सुंदर मृत्यु , जो लोग जानवरों की तरह रहते थे और स्वर्गदूतों जैसे मरना चाहते थे - प्रेम चाहते थे



अंतर्राष्ट्रीय दान

१९८२ में, बेरूत के घेर (Siege of Beirut) घेराबंदी चरम पर थी तो मदर टेरेसा ने फ्रंट लाइन अस्पताल में फंसे ३७ बच्चों को इजरायली सेना (Israeli army) और फिलिस्तीनी छापामारों के बीच आस्थाई समझौता कर बचाया. रेड क्रॉस कामगारों के साथ उन्होंने युद्ध क्षेत्र से तबाह अस्पताल की यात्रा की ताकि युवा रोगियोंसे खाली कराया जा सके
जब पूर्वी यूरोप ने बढे हुए खुलेपन का १९८० के अंत में अनुभव किया , तो उन्होंने अपना प्रयास का विस्तार कम्युनिस्ट देशों में किया जिन्होंने पहले मिशनरीज ऑफ चेरिटी की दर्जनों .परियोजनाओं को अस्वीकार कर दिया था , आलोचनाओं से अलग वह गर्भपात (abortion) और तलाक (divorce) के ख़िलाफ़ सख्ती से खड़ी रही , "कोई बात नही की कोई क्या कहता है , आपको इसे एक मुस्कराहट के साथ स्वीकार करना चाहिए और अपना काम करना चाहिए "
मदर टेरेसा इथियोपिया (Ethiopia) में भूखे चेरनोबिल (Chernobyl) में विकिरण का शिकार आर्मेनिया में भूकंप पीड़ितों की मदद के लिए यात्रा की १९९१ में मदर टेरेसा पहली बार अपने गृह देश में लौटी और अल्बानिया के तिरने (Tirana)में मिशनरीज ऑफ चेरिटी ब्रदर्स होम की स्थापना की
१९९६ तक वह १०० से अधिक देशो में ५१७ से अधिक मिसनो का सञ्चालन कर रही थी कई सालो में मदर टेरेसा की मिशनरीज ऑफ चेरिटी १२ से बढ़कर हजारों में " दुनिया भर में ४५० केन्द्रों .में "निर्धनतम " की सेवा के लिए हो गए
मिशनरीज ऑफ चेरिटी का पहला घर संयुक्त राज्य अमेरिका के न्यू यार्क; के दक्षिण Bronx (South Bronx) में स्थापित किया गया , १९८४ तक व्यवस्था ने पूरे देश में १९ प्रतिष्ठानों को संचालित किया.
प्राप्त किया गया दान के पैसा का खर्च की कुछ ने आलोचना की क्रिस्टोफर Hitchens (Christopher Hitchens) और स्टर्न (Stern) ने कहा है कि दान में गरीबों के ऊपर खर्च करने के इरादे से दिया गया पैसा अन्य परियोजनाओं पर खर्च किया गया था .
घटता स्वास्थ्य और मौत
पोप जॉन पॉल द्वितीय (Pope John Paul II) के पास १९८३ में जाने के दौरान मदर टेरेसा को रोम में दिल का दौरा पड़ा १९८९ में दुसरे हमले के बाद उन्हें कृत्रिम पेसमेकर (artificial pacemaker) लगाया गया १९९१ में ,मेक्सिको में निमोनिया (pneumonia) के साथ युद्ध के बाद उन्होंने आगे और हृदय की समस्याओं का सामना करना पड़ा उन्होंनेमिशनरीज ऑफ चेरिटी .के प्रमुख के रूप में अपने इस्तीफे की पेशकश की स्थिति लेकिन वयास्था की नन ने एक्गुप्त मतदान में रहने का मत दिया मदर टेरेसा व्यवस्था में प्रमुख के रूप में काम को जारी रखने पर सहमत हो गई
अप्रैल १९९६ में मदर टेरेसा गिर गई और अपना हँसिया (collar bone) तोड़ दिया अगस्त में वह मलेरिया और बाईं ओर हृदय वेंट्रिकल (ventricle) की विफलता पीड़ित थी उनका हृदय शल्य चिकित्सा (heart surgery) हुआ , पर यह स्पस्ट था की उनका स्वास्थ्य गिर रहा था १३ मार्च १९९७ को वह मिशनरीज ऑफ चेरिटी के प्रमुख के पड़ से हट गई और ५ सितम्बर (September 5)१९३७ को मर गई
कलकत्ता के आर्कबिशप हेनरी सेबेस्टियन डिसूजा ने कहा , वह एक पुजारी को मदर टेरेसा की अनुमति पर झाड़ फूंक (exorcism) के अनुमति दी जब वह हृदय की समस्याओं के कारण पहली अस्पताल में भरती हुई क्योंकि उसने सोंचा की वह शैतान के हमले के तहत है
उनकी मृत्यु के समय , मदर टेरेसा की मिशनरीज ऑफ चेरिटी में ४००० से अधिक बहने थी, एक संबद्ध भाईचारे के ३०० सदस्य और १२३ देशों के संचालित ६१० मिशन में १००,००० से अधिक स्वयमसेवक रखे (lay) थे इनमे एचआईवी / एड्स, कुष्ठ रोग और तपेदिक, सूप रसोई (soup kitchen)s , परामर्श और परिवार के बच्चों के कार्यक्रम , अनाथालयों और स्कूलों के लिए आश्रम और घर शामिल हैं
वैश्विक मान्यता और पुरस्कार
भारत में स्वागत
मदर टेरेसा को सितम्बर १९९७ में उनके अन्तिम संस्कार के पहले एक सप्ताह के लिए सेंट थॉमस , कोलकाता (St Thomas, Kolkata) में रखा गया भारत सरकार द्वारा भारत में सभी धर्मों के गरीबों के लिए की गई उनकी सेवाओ के प्रति आभार प्रकट करने के लिए राज्य द्वारा अंतिम संस्कार (state funeral) मंजूर किया गया.
मदर टेरेसा को भारत सरकार द्वारा पहली बार एक शताब्दी के तिहाई समय से अधिक मान्यता दी गई जब उन्हें १९६२ में पद्मश्री से सम्मानित किया गया बाद के दशकों में उन्होंने १९७२ में , जवाहरलाल नेहरू अंतर्राष्ट्रीय समझ के लिए पुरस्कार और १९८० में भारतीय पुरस्कार भारत के सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार , भारत रत्न समेत पुरस्कारों को प्राप्त करना जारी रखा
मदर टेरेसा पर भारतीय विचार समान रूप से अनुकूल नहीं थे उनके आलोचक [[अरूप चटर्जी
अरूप चटर्जी]] (Aroup Chatterjee) जो कोलकाता में जन्मे और पले लेकिन लंदन में रहते हैं , बताते हैं की " वह अपने जीवनकाल में कोलकाता में एक महत्वपूर्ण पहचान नहीं थी "चटर्जी मदर टेरेसा को अपने गृह शहर की एक नकारात्मक छवि को बढ़ावा देने के लिए दोषी ठहराया है उनकी उपस्थिति और व्यक्तित्व भारतीय राजनीतिक दुनिया में अंश में है , क्योंकि वह प्रायः हिंदू अधिकार (Hindu Right). का विरोध करती थी भारतीय जनता पार्टी उनसे ईसाई दलित पर टकराती थी पर उनकी मौत पर प्रशंशा की और उनके संस्कार में अपना एक प्रतिनिधि भेजा विश्व हिंदू परिषद (Vishwa Hindu Parishad) दूसरी ओर राजकीय अन्तिम संस्कार को मंजूरी देने के लिए सरकार की निर्णय का विरोध किया इसके सचिव गिरिराज किशोर (Giriraj Kishore) ने कहा की " उनका पहला कर्तव्य चर्च था और समाज सेवा आकस्मिक " और उन्हें ईसाइयों के तरजीह और मरने वालो का " गुप्त बप्तिस्मा " करने का आरोप लगाया पर पृथ्वी मेनन ने भारतीय पाक्षिक फ्रंट लाइन (Frontline) के मुख पृष्ठ पर श्रद्धांजलि लेख में इन आरोपों को " घटिया झूठ " बता कर खारिज कर दिया और कहा की " लोगो की समझ पर कोई प्रभाव नही डालते हैं खासकर कोलकाता में "यद्यपि " निस्वार्थ की देखभाल " , ऊर्जा और बहादुरी , की सराहना करते हुए , भी मेनन मदर टेरेसा की गर्भपात के खिलाफ सार्वजनिक चुनाव प्रचार के आलोचक थी जो गैर राजनीतिक होने का दावा करती थी अभी हाल ही में भारतीय दैनिक द टेलीग्राफ (The Telegraph) ने उन्हें " बर्बादी का संत " कहा और उल्लेख किया किया की " रोम को यह जांच करनी चाहिए की क्या वह गरीबो की स्थिति को ऊपर उठाने के लिए कुछ करती थी या मात्र बीमार और जरूरतमंद और मरणशील की देखभाल कि.
रिसेप्शन में शेष विश्व
व्हाइट हाउस (White House) समारोह में मदर टेरेसा को स्वतंत्रता के राष्ट्रपति पदक (Presidential Medal of Freedom) प्रस्तुत किया
१९६२ में मदर टेरेसा ने अंतर्राष्ट्रीय समझ के लिए फिलीपींसआधारित रेमन मैगसेसे पुरस्कार (Ramon Magsaysay Award) प्राप्त किया ,दक्षिण पूर्व एशिया में काम करने के लिए दिया गया प्रशश्ति पत्र में कहा गया " न्यासी बोर्ड ने एक विदेशी भूमि के उनके दयालु नितान्त गरीबों के संज्ञान को जाना , जिसकी सेवा में उसने एक नए मंडली का नेतृत्व किया १९७० के प्रारम्भ में मदर टेरेसा एक अंतरराष्ट्रीय हस्ती बन गई उनकी शोहरत ने १९६९ में वृत्तचित्रपरमेश्वर के लिए कुछ सुंदर को आकर्षित किया जो माल्कम Muggeridge{/३ } द्वारा फिल्माया गया और उनके १९७१ की उसी शीर्षक की किताब भी थी (Malcolm Muggeridge)चल गया था Muggeridge उस समय एक आध्यात्मिक यात्रा पर थे इस वृत्तचित्र के फिल्मांकन के दौरान खराबप्रकाश व्यवस्था की स्थिति में फुटेज में लिया गया , खासकर मरणशील के लिए घर , को दल द्वारा उपयोग नहीं होने की संभावना मन गया भारत से लौटने के बाद लेकिन यह पाया गया की फुटेज भी अत्यंत रोशनी वाले हैंMuggeridge दावा किया कि यह मदर टेरेसा का " ईश्वरीय प्रकाश " का एक चमत्कार था दल के अन्य ने सोचा की यह एक नई प्रकार की अति संवेदनशील कोडक (Kodak) फिल्म के कारण था .[४६]Muggeridge बाद में कैथोलिक संप्रदाय में परिवर्तित हो गए .
लगभग इस समय ,कैथोलिक विश्व मदर टेरेसा का सार्वजनिक आदर करने लगेसन् १९७१ में पॉल छठी (Paul VI) ने उन्हें पहला पोप जॉन XXIII (Pope John XXIII) शांति पुरस्कार दिया , गरीबों के लिए कार्य के लिए सराहना की , शांति के लिए प्रयास और ईसाई दान का प्रदर्शन बाद में उन्होंनेपासम में तेर्रिस पुरस्कार (Pacem in Terris Award) ( १९७६ ) प्राप्त किया उनकी मृत्यु के बाद से , मदर टेरेसा ने तेजी से संतवाद (sainthood) की दिशा में कदम उठाने के साथ प्रगति की , वर्तमान में beatified (beatified) होने के स्तर तक पहुँच गई
मदर टेरेसा सरकारों और नागरिक संगठनों दोनों के द्वारा सम्मानित किया गया यूनाइटेड किंगडम और संयुक्त राज्य अमेरिका प्रत्येक ने बार बार पुरस्कारों को प्रदान किया १९८३ में ऑर्डर ऑफ मेरिट (Order of Merit) और १६ नवंबर, १९९६ को संयुक्त राज्य अमेरिका की मानद नागरिकता प्राप्त की मदर टेरेसा की अल्बानियाई मातृभूमि ने उन्हें १९९४ में राष्ट्र का स्वर्ण आदर प्रदान किया उनकी यह स्वीकृति और हैती सरकार द्वारा प्रदानित अन्य सम्मान ने विवादास्पद साबित किया मदर टेरेसा की आलोचना खासकर वाम (left) से की गई , यह Duvalier (Duvalier) , भ्रष्ट व्यापारी जैसे चार्ल्स Keating (Charles Keating) और राबर्ट मैक्सवेल (Robert Maxwell) को तथाकथित रूप से समर्थन देने के लिए थी कीटिंग मामले में उन्होंने सुनवाई करने वाले जज को दया दिखाने को लिखा
पश्चिम और भारतीय विश्वविद्यालयों ने उन्हें मानद उपाधि (honorary degree) प्रदान की अन्य नागरिक सम्मान में मानवता शांति और भाईचारे को लोगों के बीच में बढ़ावा देने के लिए , ( १९७८ ) ,में बैल्ज़ान प्राइज़ (Balzan Prize) और अल्बर्ट श्वित्ज़र (Albert Schweitzer) अंतरराष्ट्रीय पुरस्कार ( १९७५ ) शामिल है
१९७९ में मदर टेरेसा को नोबेल शांति पुरस्कार (Nobel Peace Prize) से सम्मानित किया गया , गरीबी पर जीत हासिल करने के संघर्ष करने के लिए, जो शांति के लिए खतरा भी गठित करता है "उन्होंने परंपरागत औपचारिक नोबेल भोज से इनकार कर दिया दिया, और कहा की दी जा रही १९२००० डॉलर की धनराशि भारत में गरीबों के लिए दिया जाय उन्होंने कहा की पृथ्वी के पुरस्कार तभी महत्वपूर्ण है उनकी मदद से दुनिया के जरूरतमंद की मदद हो जब मदर टेरेसा ने पुरस्कार प्राप्त किया , उन्होंने कहा" हम विश्व शांति को बढ़ावा देने के लिए है क्या कर सकते हैं ? "उन्होंने उत्तर दिया " घर पर जाएँ और अपने परिवार से प्रेम करे . "इस विषय पर नोबेल भाषण देते हुए ,उन्होंने कहा की " दुनिया भर में , न केवल गरीब देशों में बल्कि मैंने पाया कि पश्चिम की गरीबी को दूर करना अधिक कठिन है जब मैं सड़क पर से एक भूखे व्यक्ति को उठाती हूँ , मैं उसे एक प्लेट चावल , रोटी का एक टुकड़ा दे संतुष्ट हो जाती हूँ मैं ने उस भूख को निकाल दिया है लेकिन एक व्यक्ति है जो बंद हैं , जो अवांछित , बिना प्रेम , भय को अनुभव करता है , जिस व्यक्ति को समाज से बहार कर दिया गया है - वह गरीबी इतनी पीडादायक है की की मै बहुत कठिन मानती हूँ अधिक विशेष रूप में वे गर्भपात के रूप में दुनिया में शांति का सबसे बड़ा विध्वंसक बताती है.
उनकी मृत्यु धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक समुदायों .दोनों में दुःख था श्रद्धांजलि में , पाकिस्तान के प्रधानमंत्री नवाज़ शरीफ, ने कहा था कि वे " दुर्लभ और एक अद्वितीय व्यक्ति थी जो लंबे समय तक उच्च प्रयोजनों के लिए जिया गरीबों , बीमार , और वंचित के लिए उनका जीवन भर का याग हमारे मानवता की सेवा के लिए सबसे बड़ा उदहारण है "[५३]पूर्व संयुक्त राष्ट्र के महासचिव (U.N. Secretary-General)जविएर Péरेज़ डे Cuéलार (Javier Pérez de Cuéllar) ने कहा : " वह संयुक्त राष्ट्र है वह विश्व में शांति है . "अपने जीवनकाल के दौरान और उसकी मौत बाद में मदर टेरेसा सतत (Gallup)सबसे व्यापक रूप से अमेरिका में , पसंदीदा व्यक्ति (admired person)के रूप में पी गई और १९९९ में उन्हें एक अमेरिकी जनमत सर्वेक्षण में सबसे प्रशांशित व्यक्ति के रूप में २० वे स्थान पर रही उन्होंने स्वेच्छा से अन्य दिए गए उत्तर को बाहर कर दिया और बहुत युवा के अतिरिक्त सभी प्रमुख जनांकिकीय श्रेणियों में प्रथम स्थान पर थी
अपने जीवन के अंत में , मदर टेरेसा ने पश्चिमी मीडिया में कुछ नकारात्मक ध्यान आकर्षितकिया पत्रकार क्रिस्टोफर हित्चेंस (Christopher Hitchens) एक दिया गया है उनके का सर्वाधिक सक्रिय आलोचकों में एक है .वह उनके बारे में हेल्स एंगल वृतचित्र के सह लेखन और कथन को ब्रिटिश चैनल ४ (Channel 4) के लिए लिखने के लिए प्रेरित हुए अरूप चटर्जी (Aroup Chatterjee) के ऐसे एक कार्यक्रम के बनने के बाद , यद्यपि चटर्जी अंतिम उत्पाद के संवेदनशील दृष्टिकोण से अप्रसन्न हैं हित्चेंस ने अपनी आलोचना का विस्तार १९९५ में एक पुस्तक मिशनरी की स्थिति (The Missionary Position).में किया
चटर्जी लिखते हैं कि जब वह जीवित थी तो मदर टेरेसा और उनके आधिकारिक जीवनी लेखको ने अपनी जांचमें उनके साथ सहयोग करने से इनकार कर दिया पश्चिमी प्रेस कवरेज में अपनी रक्षा करने में असफल रहे वह ब्रिटेन मेंगार्जियन (The Guardian) के एक रिपोर्ट का उदहारण देते हैं जिसका उनके अनाथालयों . पर "कठोर " ( और काफी विस्तृत ) हमला , घोर उपेक्षा और शारीरिक और भावनात्मक शोषण " ,का आरोप " और अन्य वृतचित्र मदर टेरेसा : समय के लिए बदलें ? कई यूरोपीय देशों में प्रसारण चटर्जी और हित्चेंस दोनों के अपने की गई आलोचना के अपने रूख हैं
जर्मन पत्रिका स्टर्न (Stern) ने मदर टेरेसा की मृत्यु की पहली वर्षगांठ पर एक लेख प्रकाशित किया यह सम्बंधित वित्तीय मामलों और दान का खर्च से जुडा है चिकित्सा प्रेस ने भी उनकी आलोचना प्रकाशितकी है, बहुत से उत्पन्न होने वाली विभिन्न दृष्टिकोण और रोगियों पर ' की जरूरतप्राथमिकतायें है अन्य आलोचकों में शामिल हैं तारिक अली (Tariq Ali), संपादकीय समिति के एक सदस्य के नई वामपंथियों की समीक्षा (New Left Review) और आयरलैंड में जन्मे खोजी पत्रकार डोनल MacIntyre (Donal MacIntyre).
आध्यात्मिक जीवन
उनके कामों और उपलब्धियों का विश्लेषण करते हुए जॉन पॉल द्वितीय (John Paul II) कहा : " मदर टेरेसा दूसरों की सेवा के लिए स्वयं पूरी तरह से शक्ति और दृढ़ता कहा से पति है ?उन्होंने यह प्रार्थना में और यीशु मसीह के मूक ध्यान , उनके पवित्र चेहरे , उनके पवित्र हृदय (Sacred Heart)में पाया दरअसल ,निजी तौर पे मदर टेरेसा ने सन्यासी जीवन के क्लासिक खुश्की और अकेलेपन को सहा , जिसेसे विश्वास का विरेचन और परीक्षण होता है और जिसे आत्मा की काली रात (dark night of the soul),[५६] के नाम से भी जानते हैं मदर टेरेसा के लिए यह अवस्था करीब ५० साल , उनके जीवन के अंत तक , चली जिसमे "उन्होंने इश्वर की उपस्तिथि का कोई अनुभव नही किया" - "न ही उनके हृदय में और न ही परम प्रसाद में" जैसा की उनके पोस्तुलेटर (postulator) रख कर उनके Rev.
ब्रायन Kolodiejchuk .मदर टेरेसा ने ईश्वर के अस्तित्व पर गंभीर संदेह और ईश्वर के अस्तित्व पर उनके विश्वास के कमी पर पीडा का अनुभव किया:
उनके पहले encyclical Deus Caritas ईएसटी (Deus Caritas Est)में , बेनेडिक्ट XVI ने कोल्कता की टेरेसा का तीन बार उल्लेख किया है और उनके जीवन का प्रयोग encyclical के मुख्य बिंदुओं को स्पस्ट करने के लिए भी किया है "कलकत्ता की धन्य टेरेसा का यह उदाहरण में हमें एक स्पस्ट द्रिशंत मिलता है की इश्वर की प्रार्थना में समर्पित समय हमें प्रभावी और प्रेमपूर्ण सेवा से विलग नही करता बल्कि उस सेवा का वह अंतहीन स्रोत है." मदर टेरेसा ने स्पष्ट किया की " यह केवल मानसिक प्रार्थना (mental prayer) और आध्यात्मिक अद्ध्ययन (spiritual reading)के द्वारा ही प्रार्थना के उपहार को प्राप्त कर सकते हैं.
मदर टेरेसा की व्यवस्था और सेंट फ्रांसिस के संप्रदाय के बीच कोई सीधा संबंध नहीं था , वह सेंट फ्रांसिस के Assisi (St. Francis of Assisi) के महान प्रशंसक के रूप में जनि जाती थी इसके अनुसार , उनका जीवन और प्रभाव ने फ़्रन्सिस्कन आध्यात्मिकता को दिखाया धर्मादा बहने सेंट फ्रांसिस के शांति की प्रार्थना की कविताओं को हर सुबह कोमुनिओं के बाद धन्यवाद (thanksgiving after Communion) गाती हैं और उनके मंत्रालय की बहुत से मन्नतें और प्रभाव सामान हैं.सेंट फ्रांसिस ने गरीबी , शुद्धता , आज्ञाकारिता और मसीह को प्रस्तुत करने के लिए पर बल दिया उन्होंने अपने जीवन का अधिकांश समय गरीबों की सेवा में समर्पित किया ,विशेष रूप से जहां वे रहते हैं की कोढ़ी की सेवा में
मदर टेरेसा ने अपने गुरु और वरिष्ठ अधिकारियों को ६६ साल की अवधि में कई पत्र लिखा उन्होंने कहा की उनके पत्र नष्ट किए जाए , चिंता थी की " लोग मुझे अधिक और - यीशु को अधिक सोंचेगे लेकिन , इस अनुरोध के बावजूद पत्राचार मदर टेरेसा : मेरा प्रकाश बनो ( डबलडे ) में संकलित है एक आध्यात्मिक विश्वासी को एक सार्वजनिक जारी पत्र माइकल वॉन देर पीत, उन्होंने लिखा की यीशु के पास आपके लिए एक बहुत ही विशेष प्रेम है[पर] मेरे लिए मौन और रिक्तता इतने बड़े हैं की मैं देखता हूँ पर देख नही पाता - सुनता हो पर सुन नही पाता - जीभ चलती है पर बोल नही पाता .... मै तुम्हे स्वयं के लिए प्रार्थना करना चाहता हूँ -कि मैं [ एक ] मुक्त हाथ हूँ
कई समाचार के संस्थानों ने मदर टेरेसा के लेखन को विश्वास का संकट के संकेत के रूप में पेश किया लेकिन , इस तरह के अन्य लोगों के रूप
Discussion started by Shrishti Arora , on 708 days ago
Replies
Gaurav
प्यार के लिए भूख को मिटाना रोटी के लिए भूख की मिटने से कही ज़्यादा मुश्किल हैं.
399 days ago
 
Gaurav
चमत्कार यह नही हैं की हम यह काम करते हैं बल्कि यह हैं की ऐसा करने से हमे खुशी मिलती हैं.
399 days ago
 
Gaurav
अकेलापन सबसे भयानक ग़रीबी हैं.
399 days ago
 
Gaurav

कई लोग हमारे कार्य को व्यवसाय मानते हैं लेकिन हमारा व्यवसाय यीशु का प्रेम हैं.
399 days ago
 
Gaurav
सबसे बड़ी बीमारीकुष्ठ रोग या तपेदिकनहीं है , बल्कि अवांछित होना ही सबसे बड़ी बीमारी है.
399 days ago
 
Gaurav
जहाँ जाइये प्यार फैलाइए. जो भी आपके पास आये वह और खुश होकर लौटे.
399 days ago
 
Gaurav
शांति की शुरुआत मुस्कराहट से होती है.
399 days ago
 
Gaurav
यदि आप सौ लोगो को नहीं खिला सकते तो एक को ही खिलाइए.
399 days ago
 
Gaurav
यदि हमारे मन में शांति नहीं है तो इसकी वजह है कि हम यह भूल चुके हैं कि हम एक दुसरे के हैं.
399 days ago
 
Gaurav
मैं चाहती हूँ कि आप अपने पड़ोसी के बारे में चिंतित हों. क्या आप जानते हैं कि आपका पड़ोसी कौन है?
399 days ago
 
Gaurav
उनमे से हर कोई किसी न किसी भेस में भगवान है.
399 days ago
 
Gaurav
छोटी चीजों में वफादार रहिये क्योंकि इन्ही में आपकी शक्ति निहित है.
399 days ago
 
Gaurav
जिस व्यक्ति को कोई चाहने वाला न हो, कोई ख्याल रखने वाला न हो, जिसे हर कोई भूल चुका हो,मेरे विचार से वह किसी ऐसे व्यक्ति की तुलना में जिसके पास कुछ खाने को न हो ,कहीं बड़ी भूख, कही बड़ी गरीबी से ग्रस्त है.
399 days ago